陕西省汉中市2018届高三年级教学质量第一次检测考试语文试题

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  • 更新时间: 2017/12/18 20:23:59
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共22题,约14770字。

  汉中市2018届高三年级教学质量第一次检测考试 
  语 文
  注意事项:
  1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
  2.请认真阅读答题卡上的注意事项,在答题卡上与题号相对应的答题区域内答题,写在试卷、草稿纸上或答题卡非题号对应答题区域的答案一律无效,不得用规定以外的笔和纸答题,不得在答题卡上做任何标记。
  3.回答选择题时,选出每小题答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其它答案标号。
  4.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
  第Ⅰ卷  阅读题  (70分)
  一、现代文阅读 (35分)
  (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)
  阅读下面文字,完成1-3题。
  儒家安身立命之道
  “安身立命”作为一个成语,出自禅宗。《景德传灯录》有这样的记载:僧问:“学人不据地时如何?”师云:“汝向什么处安身立命?”然而“安身立命”作为一种学理,则出自儒家。孔子在《论语》中,已谈到“安”。宰我觉得守丧三年太长了,孔子申斥宰我“不仁”,丧礼之所以规定守丧三年,理由就在于一个“安”字。“子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,天下之通丧也。”(《论语・阳货》) “安”,指的是情感的安顿、精神的安顿。《论语》也谈到“身”。曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?……”“身”指的是人的行为践履,把精神安顿与生活实践联系在一起。关于“立”,孔子的说法是“三十而立”(《论语・为政》),就是确立人生的价值取向。关于“命”,孔子的说法是“不知命,无以为君子也。”(《论语・尧曰》) “命”,指的是君子应有的使命感。
  到孟子这里,则形成了儒家关于安身立命之道的比较系统的说法。孟子把人性善视为安身立命之道的内在依据,而“天道诚”则是他为安身立命之道指出的超越指向。他说:“是故诚者,天之道也。思诚者,人之道也。”(《孟子・离娄上》)所谓“思诚”,就是以“天”作为终极的价值目标,扮演好天民的角色,力求进入天人合一的精神境界。至于进入天人合一精神境界的路径,孟子不可能选择外求的认识路线,只能选择内求的心性修养路线,他称之为“求其放心”。他指出,人之所以流于不善,并非人的本心所致,而是人不肯下功夫寻回业已失掉的本心。
  宋明理学家吸收了中国佛教哲学和道教哲学的理论思维成果,创立了儒学的新形态,他们十分重视儒家的安身立命之道,对其做出深刻的阐发,使之在学理上臻于成熟。他们倡导的“孔颜之乐”、“圣人气象”、“为天地立心,为生民立命”、“复尽天理”、“发明本心”、“致良知”,都是关于儒家安身立命之道的具体说法。经过理学家的阐发,儒学不但可以治国,还可以治身和治心。
  人们寻找精神生活方式,可以选择外在的路向,也可以选择内在的路向。如果选择外在路向,会形成宗教的精神生活方式,把超越的目标定位在彼岸世界。这种精神生活方式通常会否定人生的价值,如基督教有原罪说,佛教也有“人生是苦”的说法。按照外在超越的路向,人无法自己实现超越,必须靠救世主或佛来拯救。儒家所选择的是内在超越的路向,找到了一种哲学的精神生活方式,就是从内在性出发,肯定人性中具有崇高价值,肯定人具有自我完善的内在根据。这种内在超越,完全靠自己努力,“我欲仁,斯仁至矣”,不必指望外力的拯救。
  儒家的安身立命之道具有包容性,儒家的安身立命之道可以实行现代转化,可以成为一种建设社会主义精神文明的资源。
  (摘编自《光明日报》,有删改)
  1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)                 (  )
  A.宰我认为守三年丧时间太长,孔子则认为人生下来要三年才能离开父母怀抱,只有守丧三年
  才能在情感上得到“安”。
  B.孟子把人的内在修养作为进入天人合一精神境界的路径,并形成了对安身立命之道的比较系
  统的说法。
  C.宋明理学家多方吸纳理论成果,创立的新儒学对“安身立命”思想有更进一步的阐发,使之
  也具治国、治身、治心的作用。
  D.基督教、佛教认为人必须靠救世主或佛来拯救,这是外在超越;儒家认为人要靠自己努力才
  能到达彼岸世界,这是内在超越。
  2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)                     (  )
  A.文章第一段引用《论语》中的一些话语,对“安身立命”做了比较具体的解释,使之成为一
  种学理。
  B.文章对寻找精神生活的两种方式“外在路向”和“内在路向”进行了分析,指出儒家“安身
  立命”思想是一种内在超越。
  C.文章展现了“安身立命”作为一种思想体系的发展脉络:禅宗提出——孔子《论语》分析——孟子发展——宋明理学家完善。
  D.文章分析了“安身立命”出现、发展的过程,并指出儒家安身立命之道可以成为建设社会主
  义精神文明的资源。
  3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)                          (  )
  A.“安身立命”的实质是把精神安顿与生活实践联系在一起,确立人生的价值取向,承担君子
  应有的使命。
  B.孟子选择内求的心性修养路线,是因为他相信人的本性都是好的,只要下功夫寻回业已失掉
  的本心即可。
  C.“安身立命”思想从产生至今都是在不断发展完善的,对其进行研究可以更好地把握自己的
  精神生活。
  D.对于现代中国来说,继承发展儒家“安身立命”思想势在必行,只有这样才能更好地建设社
  会主义精神文明。
  (二)文学类文本阅读(本题共3小题,14分)
  阅读下面的文字,完成4-6题。
  娘的那轮中秋月
  余显斌
  故乡在山中。那儿有青葱的竹林,有粉白的房子,有密如细雨的虫鸣。这一切,在中秋的晚上,都显得那么温馨,显得那么和谐。这时,一轮月缓缓地升起来。这,是故乡的中秋月。故乡的中秋月下,总少不了响亮的笑声,是一群孩子的笑声。
  中秋,对于小村而言,很是热闹。

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